Atat prin geneza cat si prin tematica, viziune, tipologie sau scriitura, Fefeleaga apartine momentului de creatie dominat de impactul cu „peisajul ursuz” si cu „oamenii intunecati” (M. Zaciu) ai Apusenilor (1906-l910, in biografia scriitorului), integrandu-se deci firesc seriei de povestiri situate, in cealalta culegere din 1910, In intuneric, sub semnul – adesea cu pregnanta de fatum – al „noptii” ce ameninta, sub pavaza de roca dura a Detunatelor, constiintele in deriva, asaltate de patimi ori naruite in infruntari inegale, deopotriva cu sufletele umilite prin neputinta de a se face intelese, ori secatuite, pur si simplu, prin asceza sau eforturi nerasplatite de daruire. Prototipul eroinei, Maria Dinului, a fost identificat de altfel in persoana Sofiei David, taranca traitoare pana in 1953 la Bucium-Sasa, despre care scriitorul isi aminteste, evocandu-si experienta de inceput a „vietii pastorale” (Marturisiri, 1932), ca se simtise lezata la aflarea celor relatate in povestire, socotind ca „popa isi bate joc de oamenii necajiti” (opinie ce pare sa fi sensibilizat si perceptia unor foruri din ierarhia bisericeasca a locului, care-i refuza in acelasi an Iui Agarbiceanu promovarea ca paroh la Iemut, pe motivul ca s-ar fi discreditat in ochii „poporenilor” din Bucium).

Reactia femeii va fi reflectat insa mai cu seama dispozitia de moment a confruntarii cu „Gura satului” (un fel de fiziologie cu acest titlu slavician va si publica autorul doi ani mai tarziu), deoarece realitatea profunda a portretului ei literar evidentiaza mai curand sublimul acelui „reflex de spiritualitate” (C. Regman) care-i innobileaza, de fapt, chipul inasprit de suferinta. Re-dimensionarc epica si integrare in social a unei conditii de Sisif feminin (asocierea datorata lui Perpessicius a facut cariera, in critica, fiind preluata, de obicei tacit, de majoritatea exegetilor de mai tarziu), destinul crud al Mariei Dinului adauga reprezentarii simbolice a antichitatii valente ale unui tragism de o concentrata si tulburatoare esenta omeneasca. Sotie respectabila de baies rutinat in „sfredelitul” si „puscatul” stancii, in cautarea filonului aurifer, eroina lui Agarbiceanu devine, o dala cu disparitia celui ce-i imprumutase acest statut, victima unei traumatizante substituiri de identitate.

Daca pana atunci beneficiase de privilegiul, fie si iluzoriu, al unei apartenente protectoare (era, lotusi. Maria Dinului), vaduvia, impovarata si de grija a cinci copii cu o sanatate precara, o plaseaza dinlr-o data in tagma fiintelor prin excelenta vulnerabile, a „umilitilor si obiditilor” fara nici un reazem in afara.

Incat oamenii, „batjocuritori cum sunt”, nu pregeta a-i sanctiona avatarul si printr-un apelativ ad-hoc: „Iata si Fefeleaga”, gloseaza acum, cu detasare ludica, unul „mai pestrit la mate” (cf. vers. 1910), vazand-o cum urca din nou, cu Bator de capastru, simbolica Golgota a locului, Dealul Bailor. Aceasta noua identitate, ticluita sub o zodie nefasta si definita, doar aparent, mai mult onomatopeic (vocabula aleasa trimite, deloc intamplator, la forme semnificante ca feleaga, adica „zdreanta” si fofoloaga, „impiedicata’ si „toanta”), o izoleaza iremediabil, in acel univers al sufletelor de piatra. Lumea continua a-si vedea de ale ei („satul era tot asa ca si pan’ traia Dinu”), dar Maria, fosta „a Dinului”, simte ca de-acum, „de cand si-a inchis dumnealui ochii” (vers. cit.), punandu-i parca in cumpana si credinta in „voia Celui de sus”, nu se va mai putea increde decat in Bator („Curajosul”), calul ciolanos si aproape orb, dar atat de uman, in oglinda din sufletul femeii (evocand parca profilurile animaliere din preajma ieslei sfinte, in icoanele de Laz). Gesturile de presupusa participare ale acestuia, transpuse in constiinta ei vulnerata in veritabile sentinte ale adecvarii la realitate („de, ce sa-i faci, asa e lumea”, ori: „Da, da, da! Vom face ce vom putea”), par a-i oferi singurul indreptar de intelepciune demn de urmat.

(969)

Categorie:

Nuvele, Proza scurtă

Etichete:

, , , , , , , , ,

Lasa o replica

Adresa ta de email nu va fi data publicitatii. Te poti simti in siguranta! Campurile obligatorii sunt marcate *

*